TEMA 7 EL MOVIMIENTO DE LA ESCUELA NUEVA Y LA RENOVACIÓN DE LOS SISTEMAS EDUCATIVOS.
Se inicia en 1875 y significa una transformación radical de la realidad escolar.
Permitió el fortalecimiento de una consciencia educativa global y la internacionalización de los problemas pedagógicos. Desde el punto de vista académico y como un movimiento organizado: en Europa 1939 y en EE.UU 1955. Su espíritu nunca desapareció por completo y volvió a manifestarse en 1960 y 1970 con las escuelas libres y alternativas. Podemos observar su gran influencia en los pedagogos posteriores como Paulo Freire y Henry A. Giroux, representantes de la actual pedagogía crítica, cuyo concepto de democracia en la escuela es claramente heredero de las ideas desarrolladas en primer tercio del XX, por estadounidense John Dewey.
El movimiento Escuela Nueva es esencialmente plural desde sus orígenes y también experimenta grandes transformaciones en su proceso evolutivo. No tuvo solo un fundador, sino una serie de figuras relevantes que posibilitó la riqueza ideológica del movimiento, aunque también permitió la presencia de ambigüedades. La pluralidad está presente incluso en la denominación del movimiento.
Hacia 1920 algunos de sus ideólogos, como Ferriére, acuñaron la formula de la “escuela activa”, con la que se pretendía capturar terminológicamente la característica fundamental del niño y de la práctica escolar de las Escuelas Nuevas, la actividad.
1.CONTEXTO HISTÓRICO EN EL QUE SURGE LA ESCUELA NUEVA.
LA ESCUELA Nueva es el resultado y la manifestación final de una tradición europea de reforma pedagógica, iniciada desde s.XVI, generalmente de origen protestante y con fuerte componente antropológico, que concebía la educación como una interacción entre naturaleza y entorno. Comenio, Rousseau, Pestalozzi y Froebel se convirtieron en su referencia histórica. Por otra parte, a lo largo del XIX fueron apareciendo instituciones modélicas de distintos países, que se percibían como la vanguardia de la reforma escolar general que se exhibieron como logros de los sistemas educativos nacionales en Las Exposiciones Internacionales en 1850, cuyas ideas y prácticas posteriormente recogería la Escuela Nueva. También surgían iniciativas privadas, como la famosa escuela Yasnaia-Poliana, fundada por Tolstoi en su finca para los hijos de sus campesinos. Sus principios de libertad, respeto a la individualidad del alumno, y el desenvolvimiento natural de sus facultades y condena del intervencionismo adulto, la convirtieron en la precursora de la Escuela Nueva.
El contexto económico social en el que surge este movimiento es la situación emergente a finales del XIX, con los problemas asociados a la industrialización, urbanización, modernización social y cultural de las ciudades, el desarrollo de nuevas clases sociales - burguesía liberal de alto nivel económico y ciertas preocupaciones intelectuales, a la expansión de los sistemas escolares nacionales controlados por el estado. Tres factores: el optimismo pedagógico (convencimiento que la sociedad puede mejorar gracias a la educación), un intensivo y amplio interés de la opinión pública en cuestiones educativas (educación no como responsabilidad y obligación del Estado, sino como tema en el que todos los ciudadanos conscientes deberían sentirse implicados) y finalmente la influencia que tuvieron diferentes movimientos de intelectuales que hicieron del adjetivo “nuevo” su emblema. Para estos grupos, la educación se convirtió en un poderoso medio para alcanzar sus fines.
En el origen de la E.N influyó tb. el contexto científico: la expansión de las ciencias humanas, sociales y antropológicas. Así como la inspiración filosófica de finales del XIX: fil. Vitalista de Bergson o evolución creadora. El paidocentrísmo heredado de Rousseau (preocupación por colocar al niño en el centro del proceso educativo), hizo despertar un gran interés en el estudio de la naturaleza del niño y en el desarrollo autónomo e independiente de los ideales de los adultos. Por otra parte, la teoría evolucionista de Darwin propició un amplio campo de reflexiones relacionadas con la infancia y la educación. Así, un grupo de educadores de EE.UU se sirvieron de la teoría de la recapitulación para defender que el individuo se desarrolla de estadios que tienen marcadas similitudes con los pasos seguidos por la evolución del hombre a lo largo de toda su vida. El niño, desde que crece hasta que alcanza la plena maduración, reconstruye esta historia, viviendo, de forma recapitulada procesos similares. H.Spencer vio a los niños como organismos de aprendizaje que tiene que diferenciarse ellos mismos dependiendo de la evolución social.
El suizo A.Ferriére basó sus investigaciones psicológicas en la Leybiogenética, muy similar a la teoría de la recapitulación que establecía unas etapas a través de las cuales el niño progresaba desde la fase “primitiva” a la “civilizada”, idea que también influyó en la psicología genética de Piaget.
A finales del XIX se perseguía el “mejoramiento de la raza, por el mejoramiento de las condiciones del nacimiento” y por otra parte la influencia del Darwinismo social hace progresar el modelo educativo existente para los hijos de la burguesía que formaba hombres con iniciativa propia, les preparaba para afrontar todas las dificultades para superarse en “la lucha por la vida”, para responder a las condiciones “la evolución social actual”.
Todas esas influencias, a menudo, opuestas, están en el origen de la escuela nueva.
2.LOS ORÍGENES DE LA ESCUELA NUEVA: LAS INSTITUCIONES.
En 1889 año en el que se fundo la primera New School de Gran Bretaña conocido con el nombre de Abbotsholme, - la fecha que se suele indicar como inicio de la escuela nueva. En el rápido conocimiento y divulgación de sus ideas influyo la publicación de un libro, de Demolins en el que se establecía la superioridad de Gran Bretaña y EEUU sobre los demás países, justificándola por las escuelas nuevas privadas que en ello se habían creado. Tenían como finalidad conseguir un desarrollo armónico de todas las facultades humanas. La enseñanza (internado, en medio del campo) se realizaba en una atmósfera familiar creando un hogar para el niño y el estudio en el entorno familiar. El currículo y la distribución temporal eran también innovadoras: las cinco horas de la sesión matinal se dedicaban al trabajo intelectual, la tarde, a trabajos manuales de jardinería o carpintería, las veladas, el arte, la música y el teatro. Los juegos, la actividad física, los hábitos de higiene y alimentación, iban destinados a conformar “hombres fuertes y sólidos”. Las relaciones profesor-alumno estaban presididas por la franqueza y la confianza (como hermanos mayores). La escuela Abbotsholme, inspiró directamente otras experiencias europeas de finales del SXIX sobre todo en Francia y Alemania. Los puntos de divergencia se establecieron entorno a las prácticas religiosas.
La escuela-laboratorio de la escuela de Chicago, basado en las escuelas de Dewey tenían en común con los internados privados la procedencia de sus alumnos, de ambos sexos, de familias liberales de clase media y alta.
Innovación era el planteamiento curricular influido por la teoría de recapitulación, (reconstrucción de experiencias). El currículum se articulaba entorno a las actividades tales como la cocina, carpintería, jardinería, costura o tejido de prendas de las cuales derivaban tres ramificaciones de contenido: estudios históricos y sociales, elementos científicos y comunicación/expresión. Con ellas, se pretendía integrar la familia y la escuela, y se aspiraba a formar en la conciencia del niño unos hábitos y valores necesarios en una sociedad metropolitana y que apuntaban hacia una cierta nostalgia de la vida campesina tradicional. (Recibió grandes criticas por la creciente industrialización). La creación paulatina de escuelas calificadas de “nuevas” o “experimentales” o “progresistas” planteó la necesidad de buscar mayor contacto entre ellas y delimitar unos puntos en común. Esta tarea fue acometida por el BUREAU INTERNATIONAL DES ÉCOLES NOUVELLES establecido en 1899 y dirigido por Ferriére quien se encargo de establecer relaciones de ayuda científica entre las diferentes escuelas nuevas, centralizar y divulgar sus experiencias.
En 1913 existían 38 escuelas nuevas integradas en este organismo (Gran Bretaña, Alemania, Suiza, Francia, Austria, Polonia, Suecia, Bélgica, 1 en EEUU y 1 en España). Ante la proliferación Ferriére estableció un programa mínimo, definición general del movimiento con una serie de criterios precisos que debían ser satisfechos por las escuelas para poder ser cualificadas de Nuevas, cuales se consolidaron y oficializaron entre 1921-1925 y construyeron los 30 principios de escuela nueva (pag.177). Una escuela debía cumplir al menos 15 para poder ser afiliada al movimiento. Predominaba la iniciativa privada, sin embargo, el movimiento también llegó, aunque mas tardíamente, a los centros oficiales. Lorenzo Luzuriaga distinguió 4 tipos de instituciones adscritas a esta corriente:
Las Escuelas Nuevas propiamente dichas, de carácter privado, inspiradas en las experiencias inglesas y por su régimen específico de internado “abarcaban la totalidad vital del alumnado”.
Las Escuelas Experimentales, de carácter científico y ligadas a una universidad a la que servían como un centro de prácticas pedagógicas. Influencia de Escuela-Laboratorio de Dewey.
Las Escuelas Activas, inspiradas por los creadores de nuevos métodos educativos, tanto en las instituciones públicas como en privadas.
Las Escuelas de Ensayo y reforma, centros públicos.
Las escuelas de ensayo fueron desarrolladas principalmente en Alemania y EEUU. Entre las cuales las mas conocidas son las “escuelas de trabajo” organizadas por Kerschensteiner en Munich, quien logró introducir en el currículum mas horas de trabajos manuales y experiencias estimuladoras de la actividad infantil. En Mannheim se ensayó la organización de los niños en grupos según su capacidad y su rendimiento escolar, creando clases especiales para diferentes tipos de minusválidos psíquicos y físicos y para superdotados.
En EEUU, en Gary, se amplió la matricula de discente, desdoblándose el numero de clases y aplicándose un modelo organizativo de rotación entre las tareas instructivas y trabajos manuales o actividades expresivas en agrupación flexible del alumnado.
Casi todas las experiencias innovadoras en escuelas públicas debían contar con los deseos de los padres y la legislación general. Ello limitó en gran medida, el alcance de los ensayos.
Destacamos “comunidades escolares” creadas en Alemania al final de la I Guerra Mundial, cuya característica de modelo pedagógico, era el no tener ninguno a priori, ni programa anual ni horarios fijos, ni asignación temporal de materias ni clasificación de discentes que se agrupaban espontáneamente entorno a un docente y realizaban con el unos trabajos elegidos libremente. “El verdadero educador, ya no es el maestro, sino la comunidad”.
En España, además de la Institución Libre de la Enseñanza, fundada en 1875 considerada como precursora de la Escuela Nueva, desde 1898 surgieron en Cataluña, diversos colegios privados inspirados metodológicamente en escuelas nuevas inglesas y la enseñanza activa de EEUU. A partir de 1912 se crearon también “Escuelas de ensayo y reforma” especialmente en Madrid y Barcelona, financiadas por las autoridades locales y estatales.
3.- La implementación de la Escuela Nueva: difusión de las ideas pedagógicas.
La Escuela Nueva es un movimiento de carácter plural, que acoge bajo su denominación general a una gran diversidad de autores y tendencias. En casi todas las publicaciones de esta corriente se plantea una dicotomía inicial: la contraposición entre “Escuela Tradicional” (clásica y formalista, aplicada en la mayoría de las instituciones escolares) y “Escuela Nueva”.
Escuela Tradicional Logocéntrica (centrada en los contenidos, asignaturas y programas inculcados mediante un sistema mecánico, basado en el memorismo y el formalismo, mientras la Escuela Nueva, seria Paidocéntrica, (centrada en el niño, por el que se siente un respeto máximo) y fundamentada en la actividad infantil, en las necesidades, intereses y aspiraciones del alumno. La Tradicional se sustentaba en la competitividad, sistemas de recompensas y castigos y la autoridad del profesor (Magistrocentrica) y la Nueva, en la cooperación entre los alumnos y en la función orientadora y motivadora del maestro. Como motivador debe intentar, que la naturaleza del niño se desarrolle al máximo de lo que permitan sus capacidades y para ello ha de observarle, descubrir sus intereses y facultades individuales, y actuar en consecuencia, movilizando y facilitando la actividad natural del niño, también intelectual. La Escuela Tradicional adolecía de una absoluta falta de libertad y la Escuela Nueva, defenderá la autonomía como paso previo para la auto responsabilidad personal.El elemento centrado en el pensamiento pedagógico de la Escuela Nueva, en sus primeros momentos, era el Paidocentrismo, idea, recogida por Rousseau y Pestalouzzi que ahora se intentó llevar a la practica a través de un modelo de enseñanza centrada en el alumno, configurando una nueva relación educador-educando. El profesor se convierte en un observador y orientador de las actividades. Este Paidocentrismo, desemboca en un antropocentrismo que busca el hombre completo que se conseguirá a través de la educación. Por lo tanto, el ideal educativo de la Escuela Nueva es la educación integral que además del cultivo tradicional del intelecto se preocupa por aspectos físicos, sociales, estéticos y emocionales del individuo. Estas ideas dieron origen a la transformación política y social denominada educación democrática tras la I Guerra Mundial, donde influyó enormemente el pensamiento de Dewey, quien define una democracia, no solo como un sistema de gobierno, sino como una forma especifica de experiencia social, como un modo de vida en comunicación, un conjunto de ciudadanos que participan activamente en la construcción y reconstrucción de la sociedad. Para impulsar el ideal democrático de la educación hace falta el espíritu de educación y el desarrollo de una consciencia social y un pensamiento colectivo de carácter crítico. Estos principios eran necesarios para cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo que avanzaba hacia el triunfo de los fascismos y hacia otra guerra mundial. Por eso, la finalidad educativa de “preparar para la vida” se empezó a entender como una mirada hacia el futuro con prepósitos transformadores, para reconstruir la sociedad a través de la educación, preparando al ciudadano como una parte integral de la Humanidad. En los ’30 del s XX la EN amplió su objetivo con Educación para la paz y la comprensión internacional y así promover el pacifismo y evitar otro conflicto armado.
4.- La practica escolar en la EN: Renovación metodológica.
La idas pedagógicas del movimiento fueron puestas en marcha también en muchas otras instituciones escolares no integradas oficialmente en esta corriente, en muchos países se introdujeron algunas reformas en los sistemas educativos inspirados en ellas. Se huyó de la uniformidad y se buscaron nuevos modelos que permitiesen una atmósfera estimulante, para el aprendizaje libre, tanto individual como en grupos, pretendiendo convertir la escuela en un hogar. El cambio más decisivo se produjo en el currículum que pretendía abarcar todos los intereses y necesidades infantiles y atender a todas las facetas de su personalidad. Aparecieron nuevas materias expresivas y artísticas. Se llego finalmente a presentar un doble itinerario curricular, ofreciendo paralelamente los llamados “programas mínimos”, obligatorios (comparable con el enfoque tradicional), que se complementaban con un amplio abanico de materias mucho más interesantes para el alumnado. Ello implico ampliación de su estancia en las escuelas.Los métodos más conocidos de la E.N fueron: Plan Dalton y el Sistema Winnetka, desarrollados primero en EE.UU, que partían de una revisión de contenidos, para acercarlos a la realidad infantil, de una selección del programa mínimo obligatorio, y de su división en unidades de trabajo que debían ir siendo superadas por cada alumno individualmente para poderse dedicar al programa de desarrollo (actividades expresivas de interés personal). Decroly desarrollo el Método de centros de interés, donde se sustituyo la clasificación tradicional de materias por una concentración de contenidos en función del desarrollo psicológico del niño. Una de las experiencias metodológicas mejor conocidas en las escuelas contemporáneas de Kilpatrick: Método de proyectos está inspirada en las ideas de Dewey, donde las materias escolares se convierten en un medio para la realización del “proyecto”.Los método de E.N se ensayaron mucho más en los primeros niveles educativos, en los que se extendieron los procedimientos de María Montessori en su escuela infantil Casa dei Bambini. Basandose en el conocimiento científico del niño, en su desarrollo sensorial y en la idea de autoactividad, ideó una serie de actividades “de la vida práctica”, que permitían a los niños cuidar de sí mismos y de su entorno desde las edades más tempranas, con el fin de lograr su independencia personal. Diseño tb. Un material didáctico pensado para estimular las habilidades manipuladoras e investigadoras y favorecer así el desarrollo de todas sus capacidades.
5. Internacionalismo de la Escuela Nueva.
Los métodos de Montessori y Decroly pronto fueron divulgados en Europa y America. Los educadores europeos (Montessori, Petersen, Kerschensteiner)viajaron a EE.UU y al mismo tiempo pedagogos norteamericanos; Washburne (impulsor de las escuelas Winnetka) o Kilpatrick visitaron Europa. Ferriére llevó a mantener contactos con representantes de la E.N de todas las zonas del mundo. A lo largo de los años fueron apareciendo instituciones que canalizaban esta vocación internacionalista del movimiento. En 1912 se creó el Instituto Rousseau, donde trabajaron Ferriére, Piaget, Bovet sistematizando sus ideas sobre psicología genética y fundamentación científica de la educación. Tenía 4 objetivos: formar pedagogos de todo el mundo, ser laboratorio de investigación de las nuevas teorías paidológicas y llegar a descubrir, a través de la observación, los principios del conocimiento científico del niño, centralizar la información y la documentación sobre la E.N y servir de propaganda pedagógica para la nueva educación, revestida de la dignidad y de la ciencia. En 1925 se establece dentro del mismo Instituto, la oficina Internacional de Educación, que luego se convertiría en la 1ªorganización intergubernamental de carácter educativo, dirigida por Piaget. En 1975 el Instituto se convirtió en la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad de Ginebra. En 1920 se creó la Liga Internacional de Educación Nueva, foro mundial para la discusión de las ideas pedagógicas. Los directores de Las E.N discutían en público sus experiencias, divulgaban los métodos y últimas investigaciones sobre psicología infantil, el cine o la radio educativa o la educación sexual dentro de la escuela. En los treinta se integra a la Liga la Asociación norteamericana de la Educación progresiva. Así en 1938 estaban afiliados a ella unos 3 millones de educadores. Después de 1945 la Liga mantuvo algunas de sus actividades, que siguen celebrándose en la actualidad, si bien en 1958 cambió de su denominación por la Liga de la Educación Mundial.Después de la I Guerra Mundial, la mayoría de los países europeos introdujeron amplias reformas en sus sistemas educativos inspiradas por los principios de la E.N. En España en el art. 48 de la Constitución republicana de 1931 se reflejaron 4 grandes principios de la E.N: neutralidad, laicismo, cooperación y actividad. Después de la II G.M esta influencia no desapareció, aunque se vio mediatizada por las ideas inspiradas en el nuevo orden social. El caso más claro: plan Langevin_Wallon, reforma del sistema educativo francés, que integraba los principios clásicos del movimiento, como actividad, trabajos manuales o el respeto por la personalidad del niño, con nuevas ideas surgidas en la posguerra: igualdad de oportunidades educativas para todos.Actualmente es imposible encontrar experiencias y métodos de la E.N tal y como se produjeron en su momento de forma pura, pero están presentes todas las ideas básicas y planteamientos siguen siendo los mismos. Por otra parte, en los últimos años se está manifestando un gran interés por reinterpretar y recuperar este movimiento. (Agnieszka Dembowska)
Se inicia en 1875 y significa una transformación radical de la realidad escolar.
Permitió el fortalecimiento de una consciencia educativa global y la internacionalización de los problemas pedagógicos. Desde el punto de vista académico y como un movimiento organizado: en Europa 1939 y en EE.UU 1955. Su espíritu nunca desapareció por completo y volvió a manifestarse en 1960 y 1970 con las escuelas libres y alternativas. Podemos observar su gran influencia en los pedagogos posteriores como Paulo Freire y Henry A. Giroux, representantes de la actual pedagogía crítica, cuyo concepto de democracia en la escuela es claramente heredero de las ideas desarrolladas en primer tercio del XX, por estadounidense John Dewey.
El movimiento Escuela Nueva es esencialmente plural desde sus orígenes y también experimenta grandes transformaciones en su proceso evolutivo. No tuvo solo un fundador, sino una serie de figuras relevantes que posibilitó la riqueza ideológica del movimiento, aunque también permitió la presencia de ambigüedades. La pluralidad está presente incluso en la denominación del movimiento.
Hacia 1920 algunos de sus ideólogos, como Ferriére, acuñaron la formula de la “escuela activa”, con la que se pretendía capturar terminológicamente la característica fundamental del niño y de la práctica escolar de las Escuelas Nuevas, la actividad.
1. CONTEXTO HISTÓRICO EN EL QUE SURGE LA ESCUELA NUEVA.
LA ESCUELA Nueva es el resultado y la manifestación final de una tradición europea de reforma pedagógica, iniciada desde s.XVI, generalmente de origen protestante y con fuerte componente antropológico, que concebía la educación como una interacción entre naturaleza y entorno. Comenio, Rousseau, Pestalozzi y Froebel se convirtieron en su referencia histórica. Por otra parte, a lo largo del XIX fueron apareciendo instituciones modélicas de distintos países, que se percibían como la vanguardia de la reforma escolar general que se exhibieron como logros de los sistemas educativos nacionales en Las Exposiciones Internacionales en 1850, cuyas ideas y prácticas posteriormente recogería la Escuela Nueva. También surgían iniciativas privadas, como la famosa escuela Yasnaia-Poliana, fundada por Tolstoi en su finca para los hijos de sus campesinos. Sus principios de libertad, respeto a la individualidad del alumno, y el desenvolvimiento natural de sus facultades y condena del intervencionismo adulto, la convirtieron en la precursora de la Escuela Nueva.
El contexto económico social en el que surge este movimiento es la situación emergente a finales del XIX, con los problemas asociados a la industrialización, urbanización, modernización social y cultural de las ciudades, el desarrollo de nuevas clases sociales - burguesía liberal de alto nivel económico y ciertas preocupaciones intelectuales, a la expansión de los sistemas escolares nacionales controlados por el estado. Tres factores: el optimismo pedagógico (convencimiento que la sociedad puede mejorar gracias a la educación), un intensivo y amplio interés de la opinión pública en cuestiones educativas (educación no como responsabilidad y obligación del Estado, sino como tema en el que todos los ciudadanos conscientes deberían sentirse implicados) y finalmente la influencia que tuvieron diferentes movimientos de intelectuales que hicieron del adjetivo “nuevo” su emblema. Para estos grupos, la educación se convirtió en un poderoso medio para alcanzar sus fines.
En el origen de la E.N influyó tb. el contexto científico: la expansión de las ciencias humanas, sociales y antropológicas. Así como la inspiración filosófica de finales del XIX: fil. Vitalista de Bergson o evolución creadora. El paidocentrísmo heredado de Rousseau (preocupación por colocar al niño en el centro del proceso educativo), hizo despertar un gran interés en el estudio de la naturaleza del niño y en el desarrollo autónomo e independiente de los ideales de los adultos. Por otra parte, la teoría evolucionista de Darwin propició un amplio campo de reflexiones relacionadas con la infancia y la educación. Así, un grupo de educadores de EE.UU se sirvieron de la teoría de la recapitulación para defender que el individuo se desarrolla de estadios que tienen marcadas similitudes con los pasos seguidos por la evolución del hombre a lo largo de toda su vida. El niño, desde que crece hasta que alcanza la plena maduración, reconstruye esta historia, viviendo, de forma recapitulada procesos similares. H.Spencer vio a los niños como organismos de aprendizaje que tiene que diferenciarse ellos mismos dependiendo de la evolución social.
El suizo A.Ferriére basó sus investigaciones psicológicas en la Ley biogenética, muy similar a la teoría de la recapitulación que establecía unas etapas a través de las cuales el niño progresaba desde la fase “primitiva” a la “civilizada”, idea que también influyó en la psicología genética de Piaget.
A finales del XIX se perseguía el “mejoramiento de la raza, por el mejoramiento de las condiciones del nacimiento” y por otra parte la influencia del Darwinismo social hace progresar el modelo educativo existente para los hijos de la burguesía que formaba hombres con iniciativa propia, les preparaba para afrontar todas las dificultades para superarse en “la lucha por la vida”, para responder a las condiciones “la evolución social actual”.
Todas esas influencias, a menudo, opuestas, están en el origen de la escuela nueva.
2. LOS ORÍGENES DE LA ESCUELA NUEVA: LAS INSTITUCIONES.
En 1889 año en el que se fundo la primera New School de Gran Bretaña conocido con el nombre de Abbotsholme, - la fecha que se suele indicar como inicio de la escuela nueva. En el rápido conocimiento y divulgación de sus ideas influyo la publicación de un libro, de Demolins en el que se establecía la superioridad de Gran Bretaña y EEUU sobre los demás países, justificándola por las escuelas nuevas privadas que en ello se habían creado. Tenían como finalidad conseguir un desarrollo armónico de todas las facultades humanas. La enseñanza (internado, en medio del campo) se realizaba en una atmósfera familiar creando un hogar para el niño y el estudio en el entorno familiar. El currículo y la distribución temporal eran también innovadoras: las cinco horas de la sesión matinal se dedicaban al trabajo intelectual, la tarde, a trabajos manuales de jardinería o carpintería, las veladas, el arte, la música y el teatro. Los juegos, la actividad física, los hábitos de higiene y alimentación, iban destinados a conformar “hombres fuertes y sólidos”. Las relaciones profesor-alumno estaban presididas por la franqueza y la confianza (como hermanos mayores). La escuela Abbotsholme, inspiró directamente otras experiencias europeas de finales del SXIX sobre todo en Francia y Alemania. Los puntos de divergencia se establecieron entorno a las prácticas religiosas.
La escuela-laboratorio de la escuela de Chicago, basado en las escuelas de Dewey tenían en común con los internados privados la procedencia de sus alumnos, de ambos sexos, de familias liberales de clase media y alta.
Innovación era el planteamiento curricular influido por la teoría de recapitulación, (reconstrucción de experiencias). El currículum se articulaba entorno a las actividades tales como la cocina, carpintería, jardinería, costura o tejido de prendas de las cuales derivaban tres ramificaciones de contenido: estudios históricos y sociales, elementos científicos y comunicación/expresión. Con ellas, se pretendía integrar la familia y la escuela, y se aspiraba a formar en la conciencia del niño unos hábitos y valores necesarios en una sociedad metropolitana y que apuntaban hacia una cierta nostalgia de la vida campesina tradicional. (Recibió grandes criticas por la creciente industrialización). La creación paulatina de escuelas calificadas de “nuevas” o “experimentales” o “progresistas” planteó la necesidad de buscar mayor contacto entre ellas y delimitar unos puntos en común. Esta tarea fue acometida por el BUREAU INTERNATIONAL DES ÉCOLES NOUVELLES establecido en 1899 y dirigido por Ferriére quien se encargo de establecer relaciones de ayuda científica entre las diferentes escuelas nuevas, centralizar y divulgar sus experiencias.
En 1913 existían 38 escuelas nuevas integradas en este organismo (Gran Bretaña, Alemania, Suiza, Francia, Austria, Polonia, Suecia, Bélgica, 1 en EEUU y 1 en España). Ante la proliferación Ferriére estableció un programa mínimo, definición general del movimiento con una serie de criterios precisos que debían ser satisfechos por las escuelas para poder ser cualificadas de Nuevas, cuales se consolidaron y oficializaron entre 1921-1925 y construyeron los 30 principios de escuela nueva (pag.177). Una escuela debía cumplir al menos 15 para poder ser afiliada al movimiento. Predominaba la iniciativa privada, sin embargo, el movimiento también llegó, aunque mas tardíamente, a los centros oficiales. Lorenzo Luzuriaga distinguió 4 tipos de instituciones adscritas a esta corriente:
Las Escuelas Nuevas propiamente dichas, de carácter privado, inspiradas en las experiencias inglesas y por su régimen específico de internado “abarcaban la totalidad vital del alumnado”.
Las Escuelas Experimentales, de carácter científico y ligadas a una universidad a la que servían como un centro de prácticas pedagógicas. Influencia de Escuela-Laboratorio de Dewey.
Las Escuelas Activas, inspiradas por los creadores de nuevos métodos educativos, tanto en las instituciones públicas como en privadas.
Las Escuelas de Ensayo y reforma, centros públicos.
Las escuelas de ensayo fueron desarrolladas principalmente en Alemania y EEUU. Entre las cuales las mas conocidas son las “escuelas de trabajo” organizadas por Kerschensteiner en Munich, quien logró introducir en el currículum mas horas de trabajos manuales y experiencias estimuladoras de la actividad infantil. En Mannheim se ensayó la organización de los niños en grupos según su capacidad y su rendimiento escolar, creando clases especiales para diferentes tipos de minusválidos psíquicos y físicos y para superdotados.
En EEUU, en Gary, se amplió la matricula de discente, desdoblándose el numero de clases y aplicándose un modelo organizativo de rotación entre las tareas instructivas y trabajos manuales o actividades expresivas en agrupación flexible del alumnado.
Casi todas las experiencias innovadoras en escuelas públicas debían contar con los deseos de los padres y la legislación general. Ello limitó en gran medida, el alcance de los ensayos.
Destacamos “comunidades escolares” creadas en Alemania al final de la I Guerra Mundial, cuya característica de modelo pedagógico, era el no tener ninguno a priori, ni programa anual ni horarios fijos, ni asignación temporal de materias ni clasificación de discentes que se agrupaban espontáneamente entorno a un docente y realizaban con el unos trabajos elegidos libremente. “El verdadero educador, ya no es el maestro, sino la comunidad”.
En España, además de la Institución Libre de la Enseñanza, fundada en 1875 considerada como precursora de la Escuela Nueva, desde 1898 surgieron en Cataluña, diversos colegios privados inspirados metodológicamente en escuelas nuevas inglesas y la enseñanza activa de EEUU. A partir de 1912 se crearon también “Escuelas de ensayo y reforma” especialmente en Madrid y Barcelona, financiadas por las autoridades locales y estatales.
3.- La implementación de la Escuela Nueva: difusión de las ideas pedagógicas.
La Escuela Nueva es un movimiento de carácter plural, que acoge bajo su denominación general a una gran diversidad de autores y tendencias. En casi todas las publicaciones de esta corriente se plantea una dicotomía inicial: la contraposición entre “Escuela Tradicional” (clásica y formalista, aplicada en la mayoría de las instituciones escolares) y “Escuela Nueva”.
Escuela Tradicional Logocéntrica (centrada en los contenidos, asignaturas y programas inculcados mediante un sistema mecánico, basado en el memorismo y el formalismo, mientras la Escuela Nueva, seria Paidocéntrica, (centrada en el niño, por el que se siente un respeto máximo) y fundamentada en la actividad infantil, en las necesidades, intereses y aspiraciones del alumno. La Tradicional se sustentaba en la competitividad, sistemas de recompensas y castigos y la autoridad del profesor (Magistrocentrica) y la Nueva, en la cooperación entre los alumnos y en la función orientadora y motivadora del maestro. Como motivador debe intentar, que la naturaleza del niño se desarrolle al máximo de lo que permitan sus capacidades y para ello ha de observarle, descubrir sus intereses y facultades individuales, y actuar en consecuencia, movilizando y facilitando la actividad natural del niño, también intelectual. La Escuela Tradicional adolecía de una absoluta falta de libertad y la Escuela Nueva, defenderá la autonomía como paso previo para la auto responsabilidad personal.El elemento centrado en el pensamiento pedagógico de la Escuela Nueva, en sus primeros momentos, era el Paidocentrismo, idea, recogida por Rousseau y Pestalouzzi que ahora se intentó llevar a la practica a través de un modelo de enseñanza centrada en el alumno, configurando una nueva relación educador-educando. El profesor se convierte en un observador y orientador de las actividades. Este Paidocentrismo, desemboca en un antropocentrismo que busca el hombre completo que se conseguirá a través de la educación. Por lo tanto, el ideal educativo de la Escuela Nueva es la educación integral que además del cultivo tradicional del intelecto se preocupa por aspectos físicos, sociales, estéticos y emocionales del individuo. Estas ideas dieron origen a la transformación política y social denominada educación democrática tras la I Guerra Mundial, donde influyó enormemente el pensamiento de Dewey, quien define una democracia, no solo como un sistema de gobierno, sino como una forma especifica de experiencia social, como un modo de vida en comunicación, un conjunto de ciudadanos que participan activamente en la construcción y reconstrucción de la sociedad. Para impulsar el ideal democrático de la educación hace falta el espíritu de educación y el desarrollo de una consciencia social y un pensamiento colectivo de carácter crítico. Estos principios eran necesarios para cambiar el curso de los acontecimientos en el mundo que avanzaba hacia el triunfo de los fascismos y hacia otra guerra mundial. Por eso, la finalidad educativa de “preparar para la vida” se empezó a entender como una mirada hacia el futuro con prepósitos transformadores, para reconstruir la sociedad a través de la educación, preparando al ciudadano como una parte integral de la Humanidad. En los ’30 del s XX la EN amplió su objetivo con Educación para la paz y la comprensión internacional y así promover el pacifismo y evitar otro conflicto armado.4.- La practica escolar en la EN: Renovación metodológica.
La idas pedagógicas del movimiento fueron puestas en marcha también en muchas otras instituciones escolares no integradas oficialmente en esta corriente, en muchos países se introdujeron algunas reformas en los sistemas educativos inspirados en ellas. Se huyó de la uniformidad y se buscaron nuevos modelos que permitiesen una atmósfera estimulante, para el aprendizaje libre, tanto individual como en grupos, pretendiendo convertir la escuela en un hogar. El cambio más decisivo se produjo en el currículum que pretendía abarcar todos los intereses y necesidades infantiles y atender a todas las facetas de su personalidad. Aparecieron nuevas materias expresivas y artísticas. Se llego finalmente a presentar un doble itinerario curricular, ofreciendo paralelamente los llamados “programas mínimos”, obligatorios (comparable con el enfoque tradicional), que se complementaban con un amplio abanico de materias mucho más interesantes para el alumnado. Ello implico ampliación de su estancia en las escuelas.Los métodos más conocidos de la E.N fueron: Plan Dalton y el Sistema Winnetka, desarrollados primero en EE.UU, que partían de una revisión de contenidos, para acercarlos a la realidad infantil, de una selección del programa mínimo obligatorio, y de su división en unidades de trabajo que debían ir siendo superadas por cada alumno individualmente para poderse dedicar al programa de desarrollo (actividades expresivas de interés personal). Decroly desarrollo el Método de centros de interés, donde se sustituyo la clasificación tradicional de materias por una concentración de contenidos en función del desarrollo psicológico del niño. Una de las experiencias metodológicas mejor conocidas en las escuelas contemporáneas de Kilpatrick: Método de proyectos está inspirada en las ideas de Dewey, donde las materias escolares se convierten en un medio para la realización del “proyecto”.Los método de E.N se ensayaron mucho más en los primeros niveles educativos, en los que se extendieron los procedimientos de María Montessori en su escuela infantil Casa dei Bambini. Basandose en el conocimiento científico del niño, en su desarrollo sensorial y en la idea de autoactividad, ideó una serie de actividades “de la vida práctica”, que permitían a los niños cuidar de sí mismos y de su entorno desde las edades más tempranas, con el fin de lograr su independencia personal. Diseño tb. Un material didáctico pensado para estimular las habilidades manipuladoras e investigadoras y favorecer así el desarrollo de todas sus capacidades.5. Internacionalismo de la Escuela Nueva.
Los métodos de Montessori y Decroly pronto fueron divulgados en Europa y America. Los educadores europeos (Montessori, Petersen, Kerschensteiner)viajaron a EE.UU y al mismo tiempo pedagogos norteamericanos; Washburne (impulsor de las escuelas Winnetka) o Kilpatrick visitaron Europa. Ferriére llevó a mantener contactos con representantes de la E.N de todas las zonas del mundo. A lo largo de los años fueron apareciendo instituciones que canalizaban esta vocación internacionalista del movimiento. En 1912 se creó el Instituto Rousseau, donde trabajaron Ferriére, Piaget, Bovet sistematizando sus ideas sobre psicología genética y fundamentación científica de la educación. Tenía 4 objetivos: formar pedagogos de todo el mundo, ser laboratorio de investigación de las nuevas teorías paidológicas y llegar a descubrir, a través de la observación, los principios del conocimiento científico del niño, centralizar la información y la documentación sobre la E.N y servir de propaganda pedagógica para la nueva educación, revestida de la dignidad y de la ciencia. En 1925 se establece dentro del mismo Instituto, la oficina Internacional de Educación, que luego se convertiría en la 1ªorganización intergubernamental de carácter educativo, dirigida por Piaget. En 1975 el Instituto se convirtió en la Facultad de Psicología y Ciencias de la Educación de la Universidad de Ginebra. En 1920 se creó la Liga Internacional de Educación Nueva, foro mundial para la discusión de las ideas pedagógicas. Los directores de Las E.N discutían en público sus experiencias, divulgaban los métodos y últimas investigaciones sobre psicología infantil, el cine o la radio educativa o la educación sexual dentro de la escuela. En los treinta se integra a la Liga la Asociación norteamericana de la Educación progresiva. Así en 1938 estaban afiliados a ella unos 3 millones de educadores. Después de 1945 la Liga mantuvo algunas de sus actividades, que siguen celebrándose en la actualidad, si bien en 1958 cambió de su denominación por la Liga de la Educación Mundial.Después de la I Guerra Mundial, la mayoría de los países europeos introdujeron amplias reformas en sus sistemas educativos inspiradas por los principios de la E.N. En España en el art. 48 de la Constitución republicana de 1931 se reflejaron 4 grandes principios de la E.N: neutralidad, laicismo, cooperación y actividad. Después de la II G.M esta influencia no desapareció, aunque se vio mediatizada por las ideas inspiradas en el nuevo orden social. El caso más claro: plan Langevin_Wallon, reforma del sistema educativo francés, que integraba los principios clásicos del movimiento, como actividad, trabajos manuales o el respeto por la personalidad del niño, con nuevas ideas surgidas en la posguerra: igualdad de oportunidades educativas para todos.Actualmente es imposible encontrar experiencias y métodos de la E.N tal y como se produjeron en su momento de forma pura, pero están presentes todas las ideas básicas y planteamientos siguen siendo los mismos. Por otra parte, en los últimos años se está manifestando un gran interés por reinterpretar y recuperar este movimiento. (Agnieszka Dembowska)